烟草与满族婚俗

    烟在辽宁满族婚俗中占有重要地位。依满族旧俗，子女到了成年才由父母为他们商议婚事。男女两家同意后，男方派出一人去相看女方，女方就会叫待聘的女子为来客装一袋烟。《中华全国风俗志·奉天》篇“相看”中有诗云：“十五娇娃未上头，初闻相看意含羞。装烟低首归房去，早饭谁知留不留？”相看的那天，如果来客留在女方家用饭，则表示与女方订下婚约。
　　
    订婚的女子要着盛装去见男方的尊长，见面时要用旱烟袋装烟依次相敬，谓之“装烟”；男方的尊长要给赏钱，谓之“装烟钱”。礼毕，欢宴而归，次日再行聘礼。
　　
    结婚之日，新娘拜过天地之后便更换衣服出来见客，并为每一位客人装一次烟。按礼数客人要给钱以示祝贺，称作“拜钱”。故有诗云：“发挽金钗头贴钿，亲劳玉手为装烟。晚来簿子分明记，多少何人出拜钱。”

    云南苗族：装烟提亲

    居住在云南红河自治州的苗族（花苗）同胞有抢亲的习俗。当小伙子和姑娘恋爱到一定程度时，便邀约本村的伙伴将姑娘抢到自己村里，3天后派媒人去女方家提亲。
　　
    媒人进了女方家后，必须先唱喜歌，寓意“喜事来了”或“有喜事了”。歌词很长，媒人可随意发挥，其中点题之句常常离不开“给尊敬的父母装锅烟”、“为的是向二老来提亲”等。媒人要边唱边把毛烟给女方父母装上。女方父母照例要问：“这是什么烟，是苦的还是甜的？”媒人回答：“是甜的，是你家姑娘的烟。”女方父母则说：“我家姑娘在家里好好的，不会是姑娘的烟。”媒人回答：“二老尝尝吧，真是你家姑娘的烟。”说完，媒人毕恭毕敬地再给女方父母装3次烟。
　　
    女方父母若同意这门亲事，便摆开家里的桌子接待媒人；如果不同意，便不再理睬媒人。有的父母尽管同意，却要有意为难媒人，坐着不吭声。媒人必须重新唱一首要求摆桌子的歌，女方父母才不再为难。如果女方父母说：“把你的脸转过来我们看看。”意思是：“把你背来的鸡和酒拿来看看。”媒人听到女方父母的这句话，就知道婚事有希望了。

    土、苗族人的结婚吸烟仪式

    容美土司时期（公元806—1735年），以“一楚分南北，雄关亘古今”著称的大岩关，是南北大通道咽喉，南北婚嫁必经之地，吸烟歇气必行之处，主婚无烟难过此关。且俗以此关作为关内关外的分界，沿袭至今。关内三路口、五里坪为容美土司王管辖，关外的走马坪为桑植土司王管辖。

    居住在关内外的土家、苗家两个种族群落，曾经流传着这样一种婚俗：女儿出嫁时，水烟袋必须作为嫁妆，以显示文雅和富裕。在举行结婚典礼时，必须完成一项奇怪的吸烟仪式，司仪官要求新郎新娘就位，让他们手捧着用铜精制而成的水烟袋，媒婆为其点燃装上烟丝的水烟袋后，任其夫妻俩吞云吐雾，沉醉其中，祈祷上帝能给他们的今生今世带来吉祥！期待着一缕缕轻烟青云直上，亲友们笑看烟雾的吉凶祸福。轻烟直上者象征着婚姻的幸福美满；轻烟受到干扰意味着他们的婚姻会遇到挫折；轻烟往下意味着他们的婚姻不幸。与此同时，司仪官高声呐喊：“叶叶震店，丝烟当先；毫光闪闪，云雾冲天；轻烟直上，幸福美满；天长地久，相伴永远。”这种婚俗一直沿袭到清末民初。

    嚼烟：德昂族的一种恋爱方式

    当德昂族的小伙子钟情于某个姑娘时，往往在夜幕降临时或月光皎洁的夜晚，走到姑娘的竹楼前，轻轻地吹起芦笙或弹弹起小三弦，低声吟唱。姑娘听了声音，便赶忙起床，准备好茶水，轻轻地打开后门，然后返回卧室，待小伙子进入火塘一侧坐下后，姑娘才走出卧室，请小伙子喝茶、嚼烟，小伙子也会取出烟盒回敬姑娘。这时，姑娘的父亲和兄弟都自觉地避开或睡去，留下这对情人用对歌或吹芦笙倾吐爱情，直到公鸣啼鸣方散。临别时，如果男方有爱慕之意，便故意将烟盒留下。若是一般感情，姑娘就将烟盒还给对方，爱情成熟后，男方正式送给姑娘一包烟丝，配上沙桔、芦子、石灰、用红绒线扎成一包，由姑娘交给父母，或挂在姑娘的床头。若父母收下礼物，小伙子高高兴兴地请父母托媒人前往说亲。但女方父母即使同意婚事，也要试验男家是否有诚意，直到男方前来说媒两三次，表示了诚意，父母才应允女儿的婚事，以后便是双方商议结婚和择日举行婚礼的事了。